Diumenge 26 de maig del 2013

Afegeix a continuació dues ressenyes referides, en primer lloc al documental una classe dividida http://www.youtube.com/watch?v=yaimGghfcpM, i en segon lloc el que fa referència a l’educació prohibida http://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc; per considerar que visualitzar-les és una ferramenta fonamental per a la nostra formació com a futurs mestres. 

      Comentari del documental: "Una classe dividida"

En l'experiència descrita en aquest documental es combina l'aprenentatge per informació amb l'aprenentatge vivencial, és un intent de produir empatia. Per a això es desenvoluparan els següents aspectes: en primer lloc es crearà un clima adequat, en segon lloc s'ha de tenir en compte que es tracta d'una situació empírica (vivencial), en tercer lloc es descriurà allò experimentat o après i en últim lloc s'amplia la informació obtinguda per aprofundir-hi.

El principi d'aquesta experiència és educar per a la pau, però educar amb fets. El documental es basa, d'una banda en la informació que recull la professora Jane Elliot en 1984 d'ex-alumnes seus (ja adults) sobre l'experiència que van realitzar en la Setmana Nacional de la Germandat dels Estats Units quan els impartia classe en tercer grau (sent nens). En una segona part recull també l'aplicació d'aquesta experiència a un grup de funcionaris de presons.

Centrant-nos en la primera situació, podem observar com Jane Elliot, després de la mort de Luther King i davant la resposta dels seus alumnes, decideix que ha arribat el moment que aquests alumnes de tercer grau visquen la discriminació en la seva pròpia pell. És a dir, es basa en el principi: tracta a tothom com t'agradaria que et tractaren a tu. Per dur a terme aquesta experiència, parteix de la idea que un ésser humà no sap com se sent una persona discriminada si prèviament no ha viscut aquesta situació des de la seva pròpia experiència. Per a això utilitza el color dels ulls (blaus / marrons) com a criteri de discriminació. Incideix des de la seva posició d'autoritat com a professora per crear una diferència fictícia entre les persones que posseeixen un o altre color d'ulls, induint als seus alumnes a que realment arriben a creure, mitjançant tot tipus de demostracions per evidències induïdes, que uns són superiors a altres; establint així dos grups diferenciats a l'aula. Durant tres dies, potencia la superioritat d'un grup sobre un altre, fins arribar al punt que es produeixen enfrontaments entre ells, en un principi només dialèctics i després amb baralles, i els del grup superior arriben a creure’s tan superiors (efecte Pigmalió) que augmenten enormement els seus rendiments i puntuacions acadèmiques respecte a dies anteriors. Alhora, els de l'altre grup arriben a disminuir tant la seva pròpia consideració o autoestima que també queda reflectida notablement en aquests rendiments i puntuacions. També cal destacar que l'enfrontament entre els grups arriba a produir un fort rebuig, mostrant-se desagradables entre uns i altres, amb una actitud segregacionista i de rancor. Aquests sentiments de rancor i rebuig es fan extensibles cap a la mestra, pel grup que en cada moment és discriminat, ja que li atribueixen haver fomentat la pròpia discriminació cap al seu grup i per tant, cap a la seva situació d'inferioritat. Això passa de manera ambivalent amb cadascun dels dos grups segons el posicionament discriminatori que fa la professora. En acabar els tres dies, i com a conclusió de l'experiència, la mestra pregunta a cada un dels grups de la classe com s'han sentit en aquests tres dies, i si realment el color de la pell pot servir per jutjar la gent. Els nens, després d'expressar els sentiments negatius que han viscut conclouen que la diferència de color entre ulls o pell no tenen cap fonament per discriminar cap ésser humà.

Molt de temps després, amb aquests nens ja en edat adulta, la professora els pregunta fins a quin punt recorden aquesta lliçó i si creuen que aquesta experiència els ha servit en la seva vida. La resposta generalitzada d'aquests adults en recordar la situació viscuda és que es van sentir tremendament cruels, traient fora d'ells hostilitats reprimides, també van odiar a la professora al culpabilitzar-la per aquesta discriminació. Tots de forma unànime van afirmar que va valer la pena passar per aquesta experiència, ja que van concloure que l'única diferència estava en la seva forma de pensar, i encara ho van passar realment malament, va ser una experiència que mai han pogut oblidar i que els ha portat a la no-discriminació com a valor que els acompanya al llarg de la seva vida i que també han sabut transmetre als seus fills.

La segona part del documental es desenvolupa en un correccional de màxima seguretat a Nova York, amb guàrdies i oficials d'aquesta institució, durant el Dia del Treball. De la mateixa manera es van crear dos grups amb idèntic criteri (ulls blaus / marrons) i utilitzant evidències més acords amb l'edat adulta, i de nou des de la seva posició d'autoritat en matèria sociològica, la professora Jane Elliot (després de continuar anys treballant en aquestes experiències ) torna a aconseguir crear la mateixa situació discriminatòria entre els dos grups d'aquest col·lectiu. Aquesta experiència acaba amb la conclusió per part dels participants del grup discriminat, d'expressar el sentiment d'impotència discriminatòria i frustrant que han sentit per part de l'altre grup, així com els sentiments d'odi i ràbia cap a la professora que induïa l'atac d'uns davant d'altres. La conclusió general de tot el grup és que hi ha poques ocasions per sentir vivencialment el fet de ser discriminats, per tant valoren com a positiva l'experiència realitzada.

          La professora acaba concloent després de molts anys d'investigació, que seria positiu que tots els professors passessin per una experiència vivencial com la que ací s'ha descrit.

Comentari del documental: "L'Educació Prohibida"

           Aquest documental és una crítica a la situació educativa en general. Part d'un plantejament inicial sobre si el tipus d'educació actual té com a objectiu millorar la qualitat de vida i que aprenguem a treballar, en un futur, per al benestar de la nostra comunitat. De la mateixa manera, es planteja quina és la naturalesa de l'aprenentatge i de l'educació, i per què l'alumne fracassa a l'escola. No obstant això, al documental es planteja: és realment l'alumne el que fracassa?, O és el Sistema?

A continuació passa a parodiar i exagerar, condemnant la figura del professor propi de l'educació tradicional, que únicament busca el desenvolupament del currículum, centrant-se només en el treball d’algunes capacitats i amb un aprenentatge parcial; basant-se en qualificacions estandarditzades, sense mesurar la individualitat, establint guanyadors i perdedors i estimulant el materialisme i la competició. Es parla d'educar per a la pau, però educa en les desigualtats, defensant els valors oposats als que teoritza. No obstant això, per al mestre tradicional, el més fàcil és seguir fent el que fa, ja que són fills d'aquest sistema i en la seua formació docent no li van parlar d'emocions, i com a conseqüència, tant alumnes com professors acaben disgustats.

Sembla necessari un replantejament del sistema educatiu, ja que el nen passa més temps a l'escola que cap altre estudiant, inclosos els universitaris. És per això que els centres educatius semblen llocs d'aparcament per als nens i fins i tot presons on se'ls custòdia perquè no s'escapen. No obstant això les escoles han de ser un lloc de creixement i no d'ensinistrament, ja que ensinistrar no és educar.

Els orígens de l'escola tradicional daten del segle XVIII-XIX i van sorgir a partir de règims absolutistes on l'educació era un mer instrument per obtenir un poble (súbdits) dòcil i obedient. Aquesta manera d'educar es va estendre, perpetuant models elitistes i de diferenciació de classes, potenciats al seu torn per l'economia industrial. Aquest sistema entén l'educació com una cadena de muntatge, en el qual l'alumne no és més que una peça a fabricar, i on els professors actuen com a mers treballadors que igualment obeeixen al sistema.

Es presenta l'escola com una institució homogeneïtzadora, on tots els alumnes han de saber el mateix, donant poca resposta a la individualitat. És per tant un sistema educatiu d'exclusió, on hi haurà una elit que dominarà els sistemes de producció i altres que realitzaran treballs més precaris al tenir menys qualificacions. És per tant que a l'Estat no li preocupa que una gran quantitat d'individus tinguen una bona qualitat de vida.

D'acord amb el vídeo hi ha un moment en què cal dir prou i començar de nou, buscant el desenvolupament de la persona i el de les seves potencialitats. Com va dir M. Montessori "no em segueixin a mi, segueixin al nen", és a dir, el centre és el nen, i l'educació ha de girar al voltant de les necessitats del nen. Aquests són criatures observadores i curioses als que l'escola ha de potenciar i no callar.

Per tot l'exposat afirmem que l'escola ha d'estar actualitzada i dotar-nos de recursos per afrontar satisfactòriament les diverses situacions que trobem en el dia a dia de la nostra vida quotidiana. Els nens aprenen mitjançant el joc, explorant el món en un context natural. Per això haurem de plantejar quin ambient és més favorable per al desenvolupament dels infants. Haurà de ser aquell que l'encamine cap a la investigació-experimentació, potenciant els seus aspectes científics i els pròpiament artístics; eliminant aquelles matèries no motivadores i que siguen de poca aplicació, ja que si no hi gaudeix l'aprenentatge no és autèntic. S'ha de tractar d'un aprenentatge intrínsec, en què impere el redescobriment, en lloc d'estar basat en criteris externs. En resum, es tracta de jugar aprenent.

L'educació informal passa del caos a l'ordre, buscant la causa i l'efecte, donant la benvinguda a l'error, ja que és aquest el que permet avançar. En aquest sentit, apareixen algunes experiències en què el nen aprèn sempre amb material concret, amb objectes físics que pot manipular, sent el mateix nen el que es corregeix o com a molt el corregeixen els seus iguals; constituint el mestre com un simple guia que indueix l’ activitat. Es tractaria de fer el contrari del que porta a terme la societat, que a poc a poc ens torna ignorants, donant-nos respostes prefabricades i matant així la nostra capacitat d'aprendre. Hem de tornar a la importància de les preguntes i replantejaments de preguntes (com en l'Antiga Grècia), perquè d'una manera reflexiva i per mitjà de la dialèctica s'arribe al coneixement.

En resum, l'objectiu de l'educació tradicional ve sent el resultat; tractant-se d'un resultat lineal, quan el desenvolupament no és així, varia segons les capacitats de l'individu. No cal adaptar el nen a l'objecte, sinó tot el contrari. El protagonista ha de ser el nen i s'ha de donar resposta al seu propi ritme.

Per tot això hem de plantejar un nou enfocament, on la creativitat ocupe un lloc important com a manera d'expressar, ja que social i culturalment som diferents, amb ritmes, interessos i relacions diferents. Això passa per donar una gran importància a la intel·ligència emocional, des de la societat en general i des de la formació inicial del professor en particular, valorant la diversitat i sense etiquetar als nens (hiperactivitat, rebel·lia, etc.) Amb tests o exàmens que mesuren linealment l'ésser humà. Hem de proporcionar una educació holística, integradora i generalista; sense fragmentar els espais, amb àrees integrades on tot es relaciona amb tot (Montessori). Hem d'utilitzar experiències artístiques i científiques sense perdre de vista l'individu com a ésser emocional en el seu procés d'aprenentatge.

No podem oblidar incloure que l'educació té una part important en l'aprenentatge de la presa de decisions, a través d'opcions i activitats que la fomenten, amb la realització de projectes que permeten prendre opcions en llibertat dins de l'escola. Amb això crearem nens independents, comptant amb la seva participació activa, que en un futur li faran prendre les regnes de la seva pròpia vida. En aquest model el professor proposa, però no imposa, sent el propi nen el que controlarà el seu propi progrés (autoavaluació), el que fa el seguiment del seu propi desenvolupament. Per tant parlem d'una escola d'espais oberts, un centre educatiu on tots els membres de la comunitat educativa (alumnes, pares/mares i professors/es) aprenen els uns dels altres. Amb tot això probablement obtinguem millors resultats educatius a llarg termini i sobretot farem que quan aquests nens creixen tinguin un millor record del seu pas per l'escola.